Todo lo oscuro se desvanece en el aire

 El gobierno, en esta situación de oscuridad, producto de su inacción, paga todas las facturas. Y una de las formas trágicas de este pago es hacerse cargo de la represión.

Los ministros del palo, cuando el juego de las fuerzas los desfavorece, renuncian. Entonces, para qué aceptaste el ministerio. Si acepto un ministerio lo mínimo que puedo hacer es hacerme cargo, ofrecer alternativas, informar lo que no se sabe, y decir lo que no se dice, que es cuál sería el plan alternativo y ahí sí, si mi plan no es aceptado, que mi lugar lo ocupe otro

Sino soy parte del problema

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Vivimos en una época oscura, o tal vez debería decir oscurecida. Tarde o temprano el desapego de los medios y demás dispositivos de la hegemonía a la verdad iba a traer esa consecuencia. Y no porque exista una verdad platónica anterior a la historia. La verdad que devino de esa historia es la de la oscuridad.

Una pregunta que todavía uno se puede hacer es muy simple: a quién sirve esa verdad oscura. Le sirve a los que van ganando. Y esa victoria es de tal magnitud que ya no sabemos qué significan las palabras.

No quiero extenderme. Escribo porque no sé y lo que sé es que si no hay un mínimo acuerdo en el significado de las palabras; si los que no miramos televisión ni leemos los medios hegemónicos no somos incluídos en el diccionario, la derrota puede extenderse hasta el infinito

Las operaciones

El título sería psicología del operador. Está orgulloso el operador de sus operaciones? Cómo sería la relación del operador con quién se beneficia de la operación? Se respetan, siguen reuniéndose en sus casas como los veteranos de las viejas batallas?

Está claro que las preguntas de lo que sería el primer párrafo no necesitan ser contestadas, son, como suele decirse, preguntas retóricas y además si no lo fueran tampoco podrían ser contestadas porque sería imposible, como dirían nuestras abuelas, encontrarle la punta al carretel. Digámoslo de una vez: vivimos en una sociedad operada. El que es operado hoy llegó a su lugar por medio de una operación y espera volver al llano para volver a operar.

La realidad, como la verdad, no existe, el sujeto ya se sabe, tampoco. En la sociedad del espectáculo nos queda ser espectadores. 

Sarmiento y la propiedad "asiática"

 Sarmiento dice que por el problema de la extensión nuestra campaña se desarrolló de forma asiática. Pero por qué llegamos ahí. Con Rivadavia y su ley de enfiteusis se había dado la primera concentración "asiática" de la propiedad. Luego con Rosas y el broche con Roca. Luego los delirios racistas que es mejor dejar de lado. Nombra a Estados Unidos pero no profundiza. No nos dice cómo resolvieron ellos su problema de extensión. Raro, los liberales criollos evitan hablar de propiedad. Tampoco nombra la influencia de la iglesia católica como una de las causas del destino feudal de la patria, aunque finalmente cuando Avellaneda y Roca quieran imponer reformas liberales el enfrentamiento será inevitable

Y esa concentración "asiática" y el desarrollo ganadero hace fútil el trabajo. Es de mala fe atribuírselo a las pocas ganas de trabajar de los gauchos. Si se lee Martín Fierro es un caso de alguien sacado del trabajo por la leva. El caso de Moreira creo que es el mismo. Continuará

Rosenkrantz o la palabra desnuda

Más que argumentar preferiría preguntar o pedirle a la Corte Suprema celestial, a San Agustín y Santo Tomás que son del palo, le permitan a Horacio y José Pablo que vuelvan por un rato y nos expliquen o por lo menos destraben algo de lo que esta pasando en lo que se suele llamar actualidad.

Ellos algo escribieron porque esto no es nuevo, es algo que se va derrumbando paulatinamente como una casa abandonada. Me refiero al lenguaje, a la forma como se producen el sentido, al poder sin más.

Creo que todos escuchamos a Rosenkratz, uno de los integrantes de la poco prestigiosa corte suprema. Este señor afirmó en un coloquio que era falsa, producto del populismo, la afirmación que donde había una necesidad nacía un derecho. No hay bienes suficientes, dijo. La frase fue dicha por Evita y por supuesto el personaje en cuestión sabía el peso simbólico que la frase tenía, y entre las cosas que sabe o cree saber está que no es necesario recurrir a eufemismos, que llegó el momento de desplegar toda la crueldad de la que son capaces, y decir en público lo que desde siempre decían en privado: que el mundo les pertenece y que no hay lugar para nadie más que para ellos en él. Poco importa lo que necesiten los desarrapados. Ellos tienen la libertad de morirse de hambre. 

Vargas LLosa, un perfecto liberal

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Cómo sería la democracia "a la Vargas LLosa"? Supongo que sería sin izquierdas ni populismos que, como se sabe, detesta y califica de "dictaduras". Ahora, no hay una contradicción demasiado evidente en ese pensamiento? Porque sería una sociedad en donde todos serían liberales y conservadores, términos que en América Latina no se diferencian, es decir una comunidad de pensamiento único. Esto sin hablar de la hegemonía de medios e instituciones, sustentados por la concentración del dinero, que dominan al mundo y que enmudecen cualquier disidencia. Claro que esto a Varguitas no le molesta

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Otra escena otoñal: Vargas Llosa en la feria. Me bastó verlo un minuto y medio. Varguitas desplegó su teoría de la historia a saber: fuimos afortunados que con la conquista alrededor de mil quinientas lenguas desaparecieran porque ahora usábamos una sola: el castellano. Perdón dijo el español. Alumno perfecto. Solo medio escalón arriba del desafortunado Casero

Discurso en bruto

 No solo esconden a los victimarios, sino que ponen a las víctimas en su lugar. Los que quedaron afuera, los que ya no son explotados sino excluídos, se dice, no quieren laburar. Los que cobran poco y no les alcanzan culpan a los planes, no los planes de los Vicentin, los planes de los vagos, así los llaman. Del otro lado vuelven las maneras de la moderación, los ademanes del miedo. El horror, diría Marlow

Espacios

 Acontece el verano. Sucede. Nos sitúa en relación con la naturaleza. Cuarenta grados sin luz en la ciudad junto al río inmóvil. Eso ya nos aleja de lo cíclico y de lo mecánico, desata energías simbólicas, transitos, argumentos, formateos antiestado, antipolítica y habilita antiguas series de quejas que ya podemos llamar argentinos.

Lo que sucede y acontece, digamos el concepto verano, lo hace en un espacio cultural. Y los espacios se ocupan. Tal ocupación, me arriezgaría a decir crea el espacio. Un espacio sin ocupar no sería espacio sería vacío, desocupación y finalmente nada.

En eso estamos, en el verano, en los espacios que la hegemonía ocupa y que el estado olvida. Se firman petitorios que firman rebeldes un poco envejecidos, desempolvados para la ocasión, bombitas humedecidas, errores no forzados